¿Por qué se excluye a las mujeres de la imagen de la Santa Cena? ¿Por qué algunas mujeres necesitamos o consideramos que es criminal excluir a las discípulas de Jesús? ¿Por qué se crean reproducciones de la primera eucaristía cambiando los personajes tradicionales por mujeres?
Mary Beth Edelson, Some Living American Women Artists/Last Supper, 1971
Publicidad de un cartel donde muestra a mujeres "La Última Cena" de la marca Marithe y Francois Girbaud (París, 2005)
La situación es simple al extremo de la complejidad... que aún peor, sigue siendo polémica.
Pienso en que puede tener que ver con una idea-imagen de justicia, o como propondría Susan Sontag, de una estilización de la realidad en la imagen, la realidad como sombra de la imagen, si esta puesto es imágenes es "verdad", es una prueba, es justo.
Sontag cita: Un modernista tendría que reescribir el apotegma de Pater según el cual todo arte aspira a ser música. Ahora todo arte aspira a ser fotografía.(1)
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NOTA:
1. En "Sobre la Fotografía", pp. 159 (ed. española, EDHASA, 1981)
3 comentarios:
Querida Susan:
(...)
Intentaré decirte con pocas palabras lo que he investigado y luego lo
he estudiado, para sacar la conclusión.
Jesús es rey, desciende de la familia de David, por tanto podemos
decir que, a pesar de vivir de una manera sencilla, desciende de la
realeza. Aunque cuando empiza su vida pública, es decir, cuando está
convencido plenamente de que su Dios es AMOR, se mezcla con el pueblo
llano y sencillo. No lo hace por una falsa humildad, sino porque está
convencido que Dios al ser AMOR PURO, AMA POR IGUAL A LAS PERSONAS, a
todas, SIN DISTINCIÓN DE SEXO. Por tanto la mujer, al ser una persona,
tiene la misma dignidad que el hombre.
Esta manera de ver y ploclamar este CONVENCIMIENTO RADICAL, hace que
admita e invite, en su grupo, a las mujeres. Por los documentos que he
leido no fue poco el follón que se desencadenó, pues en una sociedad
machista, en donde la mujer, aun casada, tiene que ir 10 pasos delante
de su marido por la calle y Jesús va y está con ellas a la a la misma
altura, fue un bofetón en la cara a los hombres de aquella tierra.
Aunque no se diga, los fariseos empezaron a recelar de Jesús por este
comportamiento. No te digo cuando después ploclama lo que ploclama, y
valga la redundáncia.
Se que el grupo de mujeres más conocidas, que son las que aparecen en
los evangelios, pues había más, descienden de familias adineradas. Y
no solamente esto, sino que son las que se encargan de comprar y PAGAR
los alimentos. Creo que si no hubiera sido de esta manera, no se como
lo hubiera hecho Jesús para hacer lo que hizo.
El resultado es evidente, toda una sociedad se pone en su contra. Más,
no olvidemos cuando defiende a la prostituta, que todos querian
apedrear. El texto original pone en boca de Jesús la siguiente frase:
"quien esté libre de ESTE pecado, que tire la primera piedra", y
continua el texto diciendo que: empezando por los más ancianos todos
se retiraron, y Jesús NO LA CONDENÓ A NADA!!! Pero, la traducción que
nos ha llegado a nosotros, dice: "quien esté LÍMPIO DE PECADO, que
tire la primera piedra". Esta situación va más allá de la
prostitución. Jesús no va contra el sexo ni la sexualidad, cosa que se
defiende todavía hoy, sino que va EN DEFENSA DE TODAS LAS MUJERES. De
paso digamos que la sexiualidad en aquellos momentos no tenía ni la
importancia ni el TABÚ que nos ha llegado a nosotros. En fin, esto
sería ya meternos por otros caminos.
Hay un dato MUY IMPORTANTE, y es histórico. Los romanos y las
autoridades judías tenian prohibido a los familiares del condenado a
ir a la ejecución. Y si nos fijamos bien, en los 4 evangelios y en
otros escritos apocrifos, aparece
su madre y Maria Magdalena (SU ESPOSA, AUNQUE NO QUIERAN
RECONOCERLO!!!!)desafiando todas las prohibiciones. Por lo tanto,
quienes "LOS TUVIERON BIEN PUESTOS", y perdona la expresión, fueron
las mujeres.
(...)
-mensaje personal, extractos-
From:
miquelangel@llompart-llacer.com
Date:
Mon, July 3, 2006 8:53 pm
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